T�rkiye Cumhuriyeti d�neminde �ok konu�ulan ama tam olarak ele al�nmayan olay hangisi(?) diye bana sorsalar, hi� d���nmeden "12 Eyl�l 1980 darbesi" cevab�n� veririm. Halbuki T�rkiye'de "12 Eyl�l darbesiyle" beraber 3 bu�uk darbe (bu�uk olan 28 �ubat) ger�ekle�mi�tir. �ylese 12 Eyl�l darbesini di�erlerinden farkl� k�lan nedir? �uan tart���lan ve �o�unlu�un varl���ndan rahats�zl�k duydu�u mevcut Anayasan�n 12 Eyl�l "darbeciler" taraf�ndan olu�turuldu�u i�in mi, yoksa bir�ok insan�n (milliyet�i �evreler) beyninde/fikriyat�nda yer edinmi� "kutsal" kurumlar�n tamam�yla "sorguya" devredildi�i i�in mi?

12 Eyl�l darbesi ayn� zamanda devlet tan�m�na yeni boyutlar kazand�rd�. Tan�mlamada en �ok zorlu�u �eken ��phesiz ki; �lk�c� Hareket olmu�tur. �lk�c� Hareket i�in devlet "baba" konumundayd�. K�zsa da, s�vse de, d�vse de devlet "baba" ve �lk�c�ler "evlat" idi,o sebepten "ha ekme�ini ha u�runa bir kur�un yemi�im" inanc�yla deruni bir ba� kurmu�lard�.

 

�lk�c� Hareketin gen� ve ideolojik anlam�nda gelecek vaat eden BBP MKYK �yesi Ey�p G�khan �ZEK�N Beyin son makalesinde �lk�c�lerin devlete olan hafif sitemini ��yle dile getirdi: Devlet bizimdir ve biz devleti kar��l�ks�z sevdik. O “devlet” evet, bize zulmetmi�tir. Y�netenler bize �vey evlat muamelesini lay�k g�rm��t�r. Ama biz yine de sevdik. “Y�k�ls�n d�zen ya�as�n devlet” dedik. (1)

 

Evet, kendilerini "�z evlat" olarak g�ren �lk�c�ler, kar��l�ks�z ba�l� olduklar� "devlet baba" taraf�ndan zul�me u�ram�� ve "�z de�il me�er �vey evlatm���z" duygusu hareketin "dokusuna" hakimiyetle sinmi�tir. Yani �lk�c�lerin beyninde, yorumlar�nda, faaliyetlerinde, tutumlar�nda ve fikirlerinde devletin sorgulanmas�na sebep olan "12 Eyl�l darbesi" siyasi partileri kapatmakla kalmam��, ayn� zamanda �lk�c� gen�lerin d�nyalar�nda, devlet babaya sonsuz a��k olan g�ven kap�s�n� da kapatm��t�r.

 

 

Devletin ilk g�revi b�t�n vatanda�lar�na tarafs�z, adaletli, kaliteli hizmet sunmaktir. Vatanda��na sa�l�k, sosyal hak, i�sizlik, emeklilik, aile, kadin, �ocuk, e�itim, sanat, bilim, asayi� ve emniyet konusunda g�ven ve garanti vermelidir. �� bar���, i� huzuru ve i� dayan��may� sa�layan, zinde tutan bir devlet ayn� zamanda d�� siyasette halktan kopuk, �aresiz, tutarsiz ve basiretsiz bir tutum sergileyemez, sergilemez de. E�er devlet milletin g�z�nde ve hayatinda sars�lmaz bir g�ven ile yer edinmi� ise, o devlet "ekonomi krizlere, i� ve d�� sald�r�lara maruz" kalsa bile, ona sonsuz bir destek sa�layan milletin sayesinde hem uzun vadeli bir direnme g�sterir hem de ma�lubiyet s�z konusu oldu�unda toparlanma s�resi en kisa zamanda ger�ekle�ir. Milliyet�i-Mukaddesat�� �evre taraf�ndan sevilen ve benimsenen usta yorumcu �mer L�tfi METE hayalindeki "devleti" al��a gelmemi� bir g�r�� ve d���nce ile ��yle tarif etmekte: Benim hayalim, adaletli olmay� her �eyin �n�ne koyabilmektir. �lkemdeki unsurlar�n b�t�nl��� i�in en g��l� ve en insani hayal olarak adaleti �neriyorum. U�runda �ehitlik i�meye de�er en y�ksek �lk� olarak, memleketin k�ra� topra��n� veya kaya par�alar�n� de�il, devletimin �l�m-kalim sava��ndan daha b�y�k �nemle sar�laca�� adaletli davranma tutkusunu hayal ediyorum...Ay-Y�ld�zl� nazl� bayra��m�n temsil edece�i en y�ksek de�er olarak adaleti hayal ediyorum. ``Benim bayra��m�n dalgaland��� her yerde, ba�ka hi�bir yerde g�r�lemeyecek kadar adaletli bir y�netim vard�r" diyebilmeyi hayal ediyorum.(2)

 

Aristotelesin "devlet nas�l olmal�?" d���nceleri hakkinda ��yle bir g�r�� ortaya ��km��t�r: Devlet, herkesin iyi ya�amalar�n�, m�reffeh bir hayat s�rd�rebilmelerini, yani ortak mutlulu�u sa�lamak i�indir. Bu ise yalnizca m��terek de�erlerin payla��m�yla m�mk�nd�r. Devletin amac�, sadece insanlar�n bir arada bulunmalar�n� sa�lamak de�il, ya�amaya de�er bir hayat� da kurmakt�r.(3)

Aristoteles "devlet" hakk�nda olan d���ncelerin geli�tirmesi "Bir devletin hakikaten iyi y�netilmesi i�in, t�m yurtta�lar�n payla��labilecek her �eyi payla�malar� m�; yoksa bunlardan yalnizca baz�lar�n� payla��p baz�lar�n� payla�mamalar� m� daha iyidir?"(4) sorusuyla harekete ge�mi�tir.

 

G�rd���m�z gibi devletin adaletli olma arzusu sadece T�rk-�slam d�nyas�nda mevcut de�il. Diyebiliriz ki; b�t�n insanl���n ortak arzusudur adaletli bir devletin vatanda�� olmak. Thomas HOBBES "sava�larda" ge�en bir �ocukluk mu ya�amal�yd�, ortaya koydu�u "devleti anlamak insan� anlamaktan ge�er" g�r���ne sahip olabilmek i�in? Sadece t�renlerde, �ark�larda, �iirlerde ve edebi yaz�larda eksik k�lmad���m�z �eyh Edebalinin "insan� ya�at ki, devlet ya�as�n" tespiti, bug�n hale ge�erli�ini koruyan sosyoloji bir ger�ek de�il midir? Adaleti her�eyden �st�n tutan bir devletin vatanda�� olmak kim istemez? �nan�yorum ki; o devletin huzurunu, birli�ini ve bar���n� bozmak isteyenelere kar�� sadece emniyet ve asayi� mensuplar� de�il, ayn� zamanda milletin b�t�n kesimi canla, ba�la, duyarl�, y�rekten tavizsiz bir duru� sergiler. Milletine adaletli ve d�zenli hayat ya�atan bir devlet, devletine sadakatla ba�l� ve sonsuz g�ven duyan bir millet. Birbirini tamamlayan b�yle g��l� bir devlet-millet yap�s�, ait oldu�u co�rafi b�lge, d�nya ve her insan�n g�pta etti�i, �ekindi�i, hayranl�k besledi�i ve sayg� duydu�u bir konuma gelir.

 

 

Do�a inan�larda "Tanr�ya/tanr�lara" olan ba�l�l�klar�n� ve sadakatlar�n� dile getirmek i�in, Tanr�/tanr�lar�n "kulluklar�ndan" memnun kalmak i�in, �atafatl� tap�naklar�nda insanlar kurban edilirdi. �zellikle kurban edilen insan�n kalbi(!) ��kar�l�p "Tanr�n�n/tanr�lar�n" beslenmesi i�in sunulurdu. Ve bu "kurban rit�eli" m�zik, g�rsel estetik konusunda en alas� ile yap�l�yordu. Bu "kurban" rit�eli, b�t�n halk�n da kat�labilece�i bir "�enlik" havas�nda ge�erdi.

 

Bu kurban fasl� i�in �zeti. 12 Eyl�l darbesi ve ondan sonras� geli�en devlet anlay��� bu "�zet" ile ba�da��yor nedense. Tanr�lar�n� memnun etmek i�in, binlerce gencin kalbi s�k�ld�. E�itlik(!) nam�na "biri soldan, biri sa�dan" gen�ler as�ld�. Roma imparatorunun "gladyat�r" zevkini and�ran "kar��t�r-bar��t�r" uyguland�. Devlet tap�nak olarak se�ildi ve devletin vatanda�lar� hem kurban hem kurban se�en ilan edildi. Buna karar veren kendilerine "Tanr�/tanr�lar�n" vekili olarak ilan ettiler ama asl�nda b�t�n kurbanlar onlar� tatmin etmek i�in veriliyordu asl�nda. Halk�n i�inde huzursuzluk varsa, �lke do�a afetler ve kurakl�k ya��yorsa, �ekirge s�r�s�n�n istilas�na u�rad�ysa tarlalar mutlaka bir su�lu bulunmal�yd�. Ve bu su�lu mutlaka bulunup, kurban edilmeliydi. Ama en �nemlisi bu su�lu halk�n i�inden olmal�. Hi�bir zaman y�netici su�lu(!) de�ildir. Halk�n kendisi, i�inden bu su�luyu bulmal�, halk�n kendisi infaz� vermeli, kendisi "�enlikle" kutlamal�.

 

Bug�n halen bu rit�ellerin devam etmesini, 12 Eyl�l darbecilerin olu�turduklar� "Anayasan�n" ebediyete kadar hakim felsefe/inan� olmas�n� isteyen zihniyet sahipleri, "mekkeli m��riklerini" g�lgede birakacak kadar "atalar�m�z�n dini elden gidiyor" yaygaras�na kap�ld�klar�n� g�rebiliyoruz. Onlar i�in �ereftir halk�n i�inden "kurban" se�ip, tanr�lar�n� ve efendilerini memnun etmek. Devleti "tap�na�a" �evirenler, onlar�n "g�n�ll� tap�nak bek�ili�ini" �d�ls�z b�rakmayacakt�r, b�rakmad� da!

 

 

MHP kurucular�ndan olan bir b�y�y���m o g�nlerin an�s�na bir itirafta bulunmu�tu: Mahkemeler beraat verse de, yine de karakollar�n, mahkemelerin �n�nden ge�emiyorduk..ge�sek bile y�zlerimizi g�rmemeleri i�in gizlerdik.

Bu bir korku ifadesi midir? yoksa "baba" dedikleri kurumun o "�irkin" y�z�n� bir daha g�rmemek i�in bir ka��� m�d�r? Diyeceksiniz ki; hangi evlat "baba" tokat� yemedi ki? �lk�c�lerin buna itiraz� yok ama "baba" tarafindan hem fiziken, hem fikren, hem ruhen tecav�ze u�ramak "normalle�menin" neresine koysun "evlatlar(!)"?

12 Eyl�l darbesi �lk�c�lere bunlar� ya�att�. B�t�n "kutsaliyetlerini" yerle bir eden bir darbenin �r�n� olan bug�nk� "ulusalc� endi�eler", �zellikle "milliyet�i" kisvesiyle �lk�c�lerin "darbe yanl�s�" g�stermelerindeki niyet �eytani de�ilse, nedir?

 

�lk�c�ler "12 Eyl�le" kurban edildi ama art�k �lk�c�ler "devlet" s�s� verilen "tap�naklara" kurban olmayacakt�r. Israrla �lk�c�leri "darbe planlar�na" alet etmeye �al��an "ulusalc� soytar�lar" �unu bilsinler ki; siren sesi ve tank g�c�rtmas� e�li�inde kalk�p sizler gibi "vals" oynam�yaca��z! ��nk� her siren sesinde, her tank g�c�rt�s�nda g�zlerimiz de "e�itlik" olsun diye "kurban(!)" edilen "9 can" canlan�r. Binlerce �lk�c�lerin ailelerin ma�duriyeti s�z konusu iken, hangi "kurbanl���n" kutsaliyetinden bahsediyorsunuz!?

 

�lk�c�ler i�in �nemini kavram��t�r ve "Milli Devlet �lk�s�n�" her t�rl� hamasetten ve sloganlardan ar�nd�rm��t�r. �nsan� ya�atmak i�in u�ra� vermeyen bir devlet nas�l ya�ayabilir? ne kadar "kurbanl�klarla" hayat�n� devam ettirebilir? Kurban ede ede, kurban edilmeyen tek kendileri kald�klar�nda bu sefer kimler� "kurban" edecekler? Sap�k ve �eytani tap�naklara ve cibiliyetsiz rit�ellere son verilmeli ve onun yerine halk�na hizmet, halk� i�in varolan, halk� i�in varl���n� s�rd�ren, halk� i�in yeniliklere ve geli�melere a��k olan bir devlet�ilik anlay��� d�zenlenmeli. Neden mi sap�k ve �eytani? ��nk� "12 Eyl�l darbeciler" hen�z yarg�lanmad�lar, 12 Eyl�l adam ak�ll� sorgulanmad�, tatil beldelerinde darbeciler halen "keyif" s�rmekteler. �ylese, "milli vicdan�m" bu duru�undan ve g�r���nden vazge�meyecektir. �lk�c�ler g�z� kapal�, insan�na kulak ve de�er vermeyen "devlet�ili�i(!)" de�il, g�z� ve ufku a��k "devlet�ili�i" benimsedi�i i�in, bu "tap�nak sahiplerinin", "tap�nak bek�ilerinin" ve "insan kurbanl���n�" tezgahlayanlar�n sonu anlam�na gelir ve bu y�zden birileri "k��elerinde" hoplamaya ba�lad�. Onlar daha �ok hoplayacaklar, hele bir de �lk�c�ler "12 Eyl�l" ile hesapla�malar�n� "Sinema salonlar�na" ta��yabilirse, siz o zaman g�r�n �a�m�� hallerini. �lk�c�lerin "ya�as�n zalimler i�in cehennem" duas� ne kadar ihlasl� oldu�unu elbet birg�n tadacaklar!

 

Bu vesile ile �lk�c� �ehitleri rahmetle ve minnetle an�yorum ve yaz�m� Ey�p G�khan �ZEK�N Beyin s�zleriyle bitiriyorum: ��nk� biz dinimizi, mukaddesat�m�z� da devletimiz gibi kar��l�ks�z sevdik. Bu iki yakay�, yani devletle mukaddesat sevgisini kendi i�inde oldu�u gibi, y�kseklerde de bir araya getirecek �lk�c�lerdir. �lk�c�lerin sorumlulu�u b�y�kt�r. Resmi ideoloji savunuculu�u tahterevallinin bir taraf�na dengesiz a��rl�k vermektir ki, bu �teki tarafta haks�z yere oturanlar�n gereksiz y�kseli�ine neden olmaktad�r. Tahterevalli bizimdir… Yaz�kt�r…(5)

1): Ey�p G�khan �ZEKIN; Devlet de Bizim Mukaddesat da! (makale), http://www.millethaber.com//index.ph...37&It emid=75

(2): �mer L�tfi METE; Milliyet�ilik-Milliyetsizlik, Sayfa: 113

(3): Ne�et TOKU; Siyaset Felsefesine Giri�, Sayfa: 63

(4): Ne�et TOKU; Siyaset Felsefesine Giris, Sayfa: 64

(5): Ey�p G�khan �ZEK�N; Devlet de Bizim Mukaddesat da! (makale), http://www.millethaber.com//index.ph...37&It emid=75