Bozkurt’a “it” diyen k�peklerin devrini de hat�rl�yoruz.. » Türkiye Siyaset

m.turkone@zaman.com.tr

*************************
ZAMAN GAZETES� YAZARI
M�MTAZER T�RK�NE’YE HATIRLATMALAR - 1 -

T�RKL��N SEMBOL� BOZKURT”TUR…

“Biz Bozkurtlar, Bir �l�r, bin diriliriz…”
“Bozkurt’a hakaret , T�rkl��e hakarettir; Bozkurt’a d��manl�k, T�rk Milleti’ne d��manl�kt�r…”

(A�a��daki yaz�, Mekke-i M�kerreme’de, hac farizas�n� if� ederken vefat eden, Milliyet�i-�lk�c� Camian�n ger�ek anlamda “m�mtaz �ahsiyeti” rahmetli Dr. Tahsin �NAL’�n, “T�rkl��n Sembol� Bozkurt” isimli eserinin (Dr. Tahsin �NAL, “T�rkl��n Sembol� Bozkurt”, Mill� �lk� Yay�nlar�:5, 3. Bask�, 1977, Konya, sayfa, 9, 10 ve 11) “�ns�z”�ndeki ifadelerdir.)

Biz, bu k��k ara�t�rmay� kitap olarak ne�retmeyi d��nmemi�tik. Bu k��k ara�t�rma �nce, �zel olarak Ortado�u Gazetesi’nde ne�redildi. Tefrikay� okuyan gen�ler �srarla, bunun biraz daha geni�letilerek kitap halinde ne�redilmesini istemeye ba�lad�lar.
Bunun �zerine o k��k makaleyi, hasta olup evde kald��m bo� g�nlerden de istifade ederek biraz daha geni�lettim.

�lm� bir eser ne�retti�imizi iddia etmiyoruz. Fakat son birka� senedenberi memlekette ve ayd�nlar aras�nda tarih� ve mill� bir sembol olmaktan ileri gitmiyen Bozkurt’a kar�� bir d��manl�k belirmi�tir. Bozkurt’ a ve onun �ahs�nda T�rk Gen�li�ine duyulan bu d��manl��n, allerjinin nedenlerini izah ederek , taraflar aras�nda bir yumu�ama, bir tolerans meydana getirmek istedik. Bozkurt’un, T�rk k�lt�r�n�n k��k bir par�as� oldu�unu, T�rk oldu�unu kabul eden bir kimsenin Bozkurt’a d��man olmamas� gerekti�ini k�saca izah etmeye �al��t�k.

Bizim T�rk tarihi hakk�ndaki g�r�m�z, bas�lm�� olan “T�rk’�n Sosyo-Ekonomik Tarihi” adl� kitab�m�zda da g�r�ld�� gibi bilinen g�r��lerden k�smen farkl�d�r ve ayr�d�r. Zira biz T�rk tarihine ait olaylar�, mevzi ve mahdut tarih� olaylar metodu ile de�il, genel tarih� olaylar metodu ile g�r�yor ve �yle izah ediyoruz. Mesel�, Ortaasya’dan geldikleri kabul edilen S�merlerin, Mezapotamya’da yerle�tiklerini, k�y ve �ehir devletlerini kurduklar�n� kabul ediyoruz da yerle�mi� olduklar�, k�y ve �ehir devletleri kurduklar� halde Ortaasya’daki insanlar�n (T�rklerin) h�l� g��ebe olduklar�ndan bahsediyoruz. �lk �alkant�lar devrinden sonra Sel�uklular’�n yerle�ti�ini, her biri birer ekonomik, sosyal ve k�lt�rel merkez olan �ehirler kurdu�unu kabul ediyoruz da, Osmanl�lar’�n g��ebe oldu�unu s�yl�yoruz. Orta�a�lar Avrupa’s�ndaki feodalik devredeki kaleleri biliyoruz da, Ortaasya’daki binlerce kaleyi g�rmemezlikten geliyoruz. Avrupa’n�n ekonomik, sosyal, k�lt�rel ve hukuk d�zenlerinin mevcudiyetini kabul ediyoruz da 12.000 senedenberi tarih sahnesinde ya�ayan T�rk Milleti’nin bir ekonomik, sosyal, k�lt�rel ve hukuk� ve siyas� d�zeni olabilece�ini d��nemiyoruz. Hatt� ink�r ediyor ve yoktur, diyoruz. B�yle bir ekonomik, b�yle bir sosyal, b�yle bir k�lt�rel, hukuk� ve siyas� g�r�� olamaz. Varsa sakat bir g�r��t�r.

Halbuki T�rkler, her sahada ve konuda sair milletlerden �nde ve ilerdedir.

“�st� k�llenmi� vicdan�n,

Susmu�sa iz’an,

Bunda tarihin su�u ne?

K�r olmu�sa g�zler,

Donmu�sa vicdan,

Bunda tarihin su�u ne?”

T�rkler, sair milletlerden �ok �nce k�y ve �ehir devletleri, devletler ve imparatorluklar kurmu�lard�r. Sair millerden �ok �nce sanayinin, tar�m�n, tekni�in temellerini atm��lard�r. Sair milletlerden �nce m�sikinin, tiyatronun, resmin ve heykelin esaslar�n� kurmu�lard�r. Sair milletlerden �nce k�lt�r�n doru�una ��km��lar, tek Allah fikrine y�kselmi�lerdir. B�t�n bunlar mill� tarihimizin sayfalar�nda kalm��, okuyucusunu kaybetmi�tir. Mill� tarihini okumayan milletler k�r olurlar. K�r milletler gidecekleri yolu g�remezler, yollar�n� �a��r�rlar.

“Ey tarihin feneri,

Sen bizlere ��k ver.

Kurtar�c� nurunu,

�im�ek gibi parlat,

G�z�m�z� k�r eden,

Karanl�� ayd�nlat…

Bak arkada�:

�u u�ursuz cehalete kurban olmu� ka� vatan?

Ka� zavall� Buhara, ka� zavall� K�r�m var?

Hepsinden arta kalm�� bir Anadolu var.

Onu da Moskof’a pe�ke� �ekmek isteyenler var.

Kurd’u Ay�’ya yedirmek isteyenler var.

Ve b�t�n bunlardan gafil olanlar var.

Bat�’ya ve kuzeye hayran olanlar var..

B�t�n bunlar gibi,

Bozkurd’u bilmeyenler,

Ve ona d��man olanlar var.

Bozkurd’a de�il,

Onun �ahs�nda

T�rk Milleti’ne

D��man olanlar var….”

�u k��k kitapda, Bozkurt’un T�rk tarihindeki yerini tesbit ederken, her biri ayr� bir kitap olarak ne�redilmi� olan T�rk Mitolojisi �zerinde durmad�k. Sadece mitoloji i�inde Kurd’un g�r�n��n� ele ald�k. Kurd’un tek ba��na bir mefhum olmad��n�, T�rk k�lt�r�ne, T�rk siyas� hayat�na, inanc�na,, ideolojisine girmi� bir mefhum oldu�unu, T�rk k�lt�r�n�n bir par�as� oldu�unu izah etmeye �el��t�k. T�rk tarihinde vatan, millet, egemenlik, hakimiyet, �an, �eref, kendine g�venme ve g��l� olma ne ise, Bozkurt da odur. Bunlar� sembolize eden bir mefhumdur. T�rk Milleti’ni kurtulu�a ��karan, karanl�ktan ayd�nl��a ��karan Hakan’�n, Komutan’�n ad� BOZKURT’tur. T�rk tarihinde Bozkurd’u, T�rk k�lt�r�nden, felsefesinden ve tarihinden ay�rmak ve ayr� m�tala� etmek m�mk�n de�ildir.

Kendi varl��na g�n�lden inanman�n, d�nya y�z�nde kalabilmi� olan tek m�stakil T�rk Devleti olan T�rkiye Cumhuriyetini, �anla, �erefle ve yeterlilikle devam ettirebilmenin biricik �art oldu�u bir buhranl� devir i�indeyiz. Yabanc�lar ve bizden ayr�larak bize yabanc� olmu� olanlar, din� ve mill� b�t�n de�erimize sald�r�yorlar. Bu sald�r�lara T�rk Gen�li�i demek olan Bozkurtlar�n g��s gereceklerine, tarihde oldu�u gibi bug�n de milleti Ergenekon’dan ��karacaklar�na inan�yoruz.”

Dr. TAHS�N �NAL

Gazi Mahallesi Ankara 1975

ZAMAN GAZETES� YAZARI
M�MTAZER T�RK�NE’YE HATIRLATMALAR - 2 -

Tarih�i-Yazar Y�lmaz �ZTUNA’n�n kaleminden…

“BOZKURT ve �K� H�D�S”(*)

* “Ama Bozkurt’a “it” diyen k�peklerin devrini de hat�rl�yorum.”

�zmir’den say�n okuyucum G�nd�z Kapanc�o�lu’nun mektubundaki ilgili k�s�mlar� aynen naklediyorum:

“Bal�kesir A�a� Bayram� m�nasebetiyle sergideki a�a� oymas� Bozkurt heykelci�i ile a�ac�n faziletleri hakk�nda iki had�s-i �er�f yaz�lm�� a�a� plaket, baz� ki�ilerin g�sterdikleri tepki �zerine Vali’nin emriyle sergiden ��kart�lm��.

Bozkurt, T�rkl��n sembol�d�r. Atat�rk’�n emriyle cumhuriyet banknotlar�na koydurulmu�, Mill� T�rk Talebe Birli�i’ne amblem se�ilmi�, Petrol Ofisi ambleminde keza kullan�lm��t�r.

1932’de ressam Ratip Tahir Burak, Ergenekon’dan ��k��
’� canland�ran �nlerinde Bozkurt’un yol g�sterdi�i atalar�m�z�n g�zel bir tablosunu yapm��t�. Atat�rk, �ok be�endi. Ticaret Bakanl��’na giri�ine ast�rd�. 1974’e kadar as�l� bulundu�unu hat�rl�yorum.”

Say�n okuyucum devam ediyor:”�zci �ocuklar�m�za o y�llarda “yavru kurt” dedik. Atat�rk, �evresindeki en be�endi�i devlet adamlar�ndan birine �ahsen “Bozkurt” soyad�n� verdi.

Cumhurba�kanl�� forsundaki 16 devletten biri G�kt�rkler’dir. Bozkurt ba�l� G�kt�rk Bayra�� h�l� Cumhurba�kan�m�z’�n ba�ucundad�r.

G�kt�rkler’in ‘K�k B�ri’ dedikleri Bozkurt, devlet ansiklopedimizde “Bozkurt” maddesinde daha geni� anlat�lm��t�r. �imdi bir Cumhuriyet Valisi, onu nas�l zararl� bir sembol olarak kald�rtabilir?

Peygamberimiz’in a�ac�, a�a� dikmeyi ��en ve emreden iki had�s’ini muz�r g�rerek kald�rtan zihniyet, nas�l bir zihniyettir?....”

Bir yazar ve tarih�i olarak ne diyebilirim? Say�n okuyucum, Bozkurt’un ne id��n�, gayet g�zel anlatm��. Tabiatiyle olay�n bu �ekilde cereyan edip etmedi�ini bilemem. Ancak Bozkurt’u ve had�s’i –ihtimal mesele ��kmas�n diye �ekinerek- kald�ran bu zihniyet, ayn� �eyi ba�ka kutsal nesneler i�in de yapabilir. Nitekim buna benzer daha a��r bir olay, ge�en aylarda �stanbul’da bir �zel bankada cereyan etti. Bunu yak�ndan biliyorum. Belki bir g�n yazar�m.

Ama Bozkurt’a “it” diyen k�peklerin devrini de hat�rl�yorum.

�unu da il�ve etmem l�z�m, Bat�l�lar, Atat�rk’�n hayat�nda Atat�rk’e “Bozkurt” demi�lerdi. Zira T�rk kosmogoni’sinde “Bozkurt”, “T�rk’e yol g�steren, T�rk’� Ergenekon’dan yani hapsedildi�i alandan ��kar�p d�nyaya a�an “mill� sembol”d�r….

(*): Y�lmaz �ZTUNA,

“Bozkurt ve �ki Had�s”, Tarih�i G�z�yle, Terc�man Gazetesi, 02. May�s. 1987

Katk�da bulunan: �smet G�LTEK�N / 18.06.2006

ZAMAN GAZETES� YAZARI
M�MTAZER T�RK�NE’YE HATIRLATMALAR - 3 -

H�seyin �ZMEZ’in kaleminden…

BEN�M AS�L ve �EREFL� KAVM�M (*)

T�rk kavmi b�y�k imparatorluklar kurmu�, as�rlarca Cihan� y�netmi�, buna mukabil hi�bir kavmi s�m�rmemi� ve onlara zulmetmemi�, tam tersine ba�kalar� u�runa olmad�k �ilelere katlanm��, as�l bir kavimdir. Bize g�re bu asaleti , kan�ndan de�il “iman�”ndan geliyor. Onun tek �st�nl�� ve en b�y�k �erefi, tarih boyu �sl�m milletine yapt�� b�y�k hizmettir. Allah Resul�’n�n �vg�s�ne mazhar olmak kolay m�?

�u g�nlerde kavmimin “kan�”n� da, “iman�”n� da bozmaya �al��anlar var. Kan�n, bedenin, kafatas�n�n, hatta soy ve sopun bizim i�in hi� �nemi yok. Tek �l��m�z: “Allah indinde en �st�n olan�n, Allah’a en �ok ittika eden” oldu�udur.Buna ra�men bu kavmin kan�n� nas�l bozmaya �al��yorlar? �nce ondan ba�layal�m.

�smi bile acaip bir ajans, bir ta��n �st�nde, “Da� ke�isine benzer bir fig�r” g�rm��. Bir bilim adam� da buna “mal bulmu� ma�ribi gibi” d�rt elle sar�lm��. “�yleyse, T�rkler’in anas�, Bozkurt de�il, Da� Ke�isidir” diyor. Ke�i her ne kadar maymundan da, kurttan da iyi olsa da (Malatya deyimiyle) insan yine de “G�dik” olmay� kabullenemiyor

Bat�l�lar, genellikle “Baba”y� tart��rlar. ��nk� “Ana” y�zde y�z bellidir de…Baba biraz ��phelidir. Bizde tam tersine…150 senedir anam�z� belledikleri yetmiyormu� gibi…�imdi de kalkm�� anam�z� tart��yorlar. MHP’li karde�lerimiz de bu densizli�i ciddiye al�p isyan ediyorlar. San’at�� lham Gencer: “Bu ke�i oyunu, T�rk Milliyet�ili�i’ni mahk�m etmek isteyenlerin oyunudur. Esir olmayan Bozkurt, T�rk Milleti’nin anas�d�r…” diyor. (Peki babam�z hangi hayvan?)
MHP �stanbul �l Ba�kan� olaya biraz politik a��dan yakla��yor. “T�rkler’in sembol� Bozkurt’tur. Atat�rk’�n ilk ��kard�� paralarda, Bozkurt resmi vard�” diyor.

MHP Mu�la milletvekili Say�n Metin ARGUN, belli ki ke�iden hi� ho�lanmam��.”Bulunan fig�r�n, geyik oldu�unu s�yleselerdi, daha mant�kl� olurdu” diyor ve ekliyor.” Geyik ana en az kurt kadar etkindir. Geyikana, Toroslar’daki Y�r�kler aras�nda, Kafkasya’da ve Altaylar’da yayg�nd�r” diyerek anam�z�n “Geyik” olabilece�ine r�z� olmu� gibi g�r�n�yor. (�yi ki “Geyik Baba” dememi�, yoksa onun dal-budak salm�� boynuzlar�n� nas�l a��klayacakt�k?

Mehmet G�l karde�imiz biraz daha bilgece hareket ediyor. Konuyu “Hayvan Ana” olmaktan ��kart�yor. Semboller �zerinde duruyor. Ve ��yle diyor:” Da� ke�isi h�rriyetine d��k�nd�r. Evcille�meyen �ahsiyetli bir hayvand�r. Karakteri anam�z olmaya uygundur. T�rklerin kutsal sayd�klar� hayvanlar�n hepsi h�rriyetlerine �ok d��k�nd�r. Bozkurt da �yledir. (T�rk olmak i�in ille de anam�z�n bir hayvan olmas� m� gerekiyor?)Bozkurt’un evcille�me olas�l��, olanakl� olmad��na g�re…

�yle anla��l�yor ki, MHP’li karde�lerimiz, onun yerine…Da� ke�isi, ya da Geyik-ana gibi “�rkek” hayvanlara s�cak bak�yorlar ki…

Bu beceriksiz, gev�ek, sarsak, titrek koalisyonu(�deolojik teorilerine uygun olarak) devam ettirebilsinler. Kurt’la ku�un anla�mas� kolay m�? Haf, diye kapar. Halbuki ar� v�z�ldar, ke�i ka�ar, ku� u�ar…B�ylece bir s�re daha, bu iktidar(57.H�k�met) ba��m�za binbir t�rl� i� a�ar.

Atat�rk hasta yata��nda Frans�zlardan Hatay’� alm��t�. Bunlarsa Frans�zlar’dan ald�lar alacaklar�n�…Bir Ermeni an�t� dikmelerine bile engel olamad�lar. H�l� da kuyru�u dik tutmaya �al��yorlar.

“Ge�ti Bor’un Pazar�… S�r e�e�ini Ni�de’ye…”

(*): H�seyin �ZMEZ,

“Benim As�l ve �erefli Kavmim”, AK�T Gazetesi, 10. Nisan. 2001

Katk�da bulunan: �smet G�LTEK�N/ 18.06.2006

metgultekin@hotmail.com